Pengertian Tentang Hukum – Hukum umumnya dipahami sebagai sistem aturan yang dibuat dan ditegakkan melalui lembaga sosial atau pemerintah untuk mengatur perilaku, meskipun definisi yang tepat adalah masalah perdebatan yang telah berlangsung lama. ini telah banyak digambarkan sebagai ilmu dan seni keadilan. Undang-undang yang diberlakukan negara dapat dibuat oleh legislatif kolektif atau oleh legislator tunggal, menghasilkan undang-undang, oleh eksekutif melalui keputusan dan peraturan, atau dibentuk oleh hakim melalui preseden, biasanya di yurisdiksi hukum umum . Individu pribadi dapat membuat kontrak yang mengikat secara hukum, termasuk perjanjian arbitrase yang dapat memilih untuk menerima arbitrase alternatif untuk proses pengadilan normal. Pembentukan undang-undang itu sendiri dapat dipengaruhi oleh konstitusi, tertulis atau diam-diam, dan hak-hak yang disandikan di dalamnya. Hukum membentuk politik, ekonomi, sejarah dan masyarakat dalam berbagai cara dan berfungsi sebagai mediator hubungan antara orang-orang.
Sistem hukum bervariasi antar negara, dengan perbedaannya dianalisis dalam hukum komparatif. Dalam yurisdiksi hukum perdata, legislatif atau badan pusat lainnya mengkodifikasi dan mengkonsolidasikan hukum. Dalam sistem common law, hakim membuat hukum kasus yang mengikat melalui preseden, meskipun kadang-kadang hukum kasus dapat dibatalkan oleh pengadilan yang lebih tinggi atau legislatif. Secara historis, hukum agama memengaruhi hal-hal sekuler, dan masih digunakan di beberapa komunitas agama. Hukum syariah berdasarkan prinsip-prinsip Islam digunakan sebagai sistem hukum utama di beberapa negara, termasuk Iran dan Arab Saudi.
Lingkup hukum dapat dibagi menjadi dua domain. Hukum publik menyangkut pemerintah dan masyarakat, termasuk hukum konstitusional, hukum administrasi, dan hukum pidana. Hukum perdata menangani perselisihan hukum antara individu dan / atau organisasi di bidang-bidang seperti kontrak, properti, gugatan / delik dan hukum dagang. Perbedaan ini lebih kuat di negara-negara hukum perdata, khususnya yang memiliki sistem pengadilan administratif yang terpisah; sebaliknya, perbedaan hukum publik-swasta kurang menonjol dalam yurisdiksi common law. www.ardeaservis.com
- Filsafat hukum
Filsafat hukum umumnya dikenal sebagai yurisprudensi. Yurisprudensi normatif bertanya “apa yang seharusnya menjadi hukum?”, Sementara yurisprudensi analitik bertanya “apa itu hukum?” Jawaban utilitarian John Austin adalah bahwa hukum adalah “perintah, didukung oleh ancaman sanksi, dari penguasa, kepada siapa orang memiliki kebiasaan kepatuhan”. [30] Pengacara alami di sisi lain, seperti Jean-Jacques Rousseau, berpendapat bahwa hukum pada dasarnya mencerminkan hukum-hukum alam yang moral dan tidak berubah. Konsep “hukum kodrat” muncul dalam filsafat Yunani kuno bersamaan dan sehubungan dengan gagasan keadilan, dan memasuki kembali arus utama budaya Barat melalui tulisan-tulisan Thomas Aquinas, terutama Risalahnya tentang Hukum.
Hugo Grotius, pendiri sistem hukum kodrat yang murni rasionalistik, berpendapat bahwa hukum muncul dari kedua dorongan sosial – seperti yang ditunjukkan oleh Aristoteles – dan alasan. Immanuel Kant percaya keharusan moral menuntut hukum “dipilih seolah-olah hukum universal harus berlaku”. Jeremy Bentham dan muridnya Austin, mengikuti David Hume, percaya bahwa ini menyatukan masalah “adalah” dan apa yang “seharusnya”. Bentham dan Austin memperdebatkan positivisme hukum; bahwa hukum sejati sepenuhnya terpisah dari “moralitas”. Kant juga dikritik oleh Friedrich Nietzsche, yang menolak prinsip kesetaraan, dan percaya bahwa hukum berasal dari keinginan untuk berkuasa, dan tidak dapat dilabeli sebagai “moral” atau “tidak bermoral”
Pada tahun 1934, filsuf Austria Hans Kelsen melanjutkan tradisi positivis dalam bukunya Teori Hukum Murni. Kelsen percaya bahwa meskipun hukum terpisah dari moralitas, ia diberkahi dengan “normativitas”, yang berarti kita harus mematuhinya. Sementara hukum positif, “adalah” pernyataan (mis. Denda untuk pembalikan di jalan raya adalah € 500); hukum memberi tahu kita apa yang “harus” kita lakukan. Dengan demikian, setiap sistem hukum dapat dihipotesiskan memiliki norma dasar (Grundnorm) yang memerintahkan kita untuk patuh. Lawan utama Kelsen, Carl Schmitt, menolak baik positivisme dan gagasan aturan hukum karena dia tidak menerima keunggulan prinsip normatif abstrak atas posisi dan keputusan politik konkret. Oleh karena itu, Schmitt menganjurkan yurisprudensi pengecualian (keadaan darurat), yang menyangkal bahwa norma hukum dapat mencakup semua pengalaman politik.
Kemudian pada abad ke-20, H. L. A. Hart menyerang Austin untuk penyederhanaannya dan Kelsen untuk fiksinya dalam The Concept of Law. Hart berpendapat hukum adalah sistem aturan, dibagi menjadi yang primer (aturan perilaku) dan yang kedua (aturan ditujukan kepada pejabat untuk mengelola aturan utama). Aturan sekunder selanjutnya dibagi menjadi aturan ajudikasi (untuk menyelesaikan perselisihan hukum), aturan perubahan (memungkinkan undang-undang untuk divariasikan) dan aturan pengakuan (memungkinkan hukum diidentifikasi sebagai sah). Dua siswa Hart melanjutkan perdebatan: Dalam bukunya Law’s Empire, Ronald Dworkin menyerang Hart dan kaum positivis karena penolakan mereka untuk memperlakukan hukum sebagai masalah moral. Dworkin berpendapat bahwa hukum adalah “konsep interpretatif”, yang mengharuskan hakim untuk menemukan solusi terbaik dan paling adil untuk sengketa hukum, mengingat tradisi konstitusional mereka. Joseph Raz, di sisi lain, membela pandangan positivis dan mengkritik pendekatan “tesis sosial lembut” Hart dalam The Authority of Law. Raz berpendapat bahwa hukum adalah otoritas, dapat diidentifikasi murni melalui sumber-sumber sosial dan tanpa merujuk pada penalaran moral. Dalam pandangannya, setiap kategorisasi aturan di luar peran mereka sebagai instrumen otoritatif dalam mediasi sebaiknya diserahkan kepada sosiologi, daripada yurisprudensi.
- Apa hukumnya?
Ada beberapa upaya untuk menghasilkan “definisi hukum yang dapat diterima secara universal”. Pada tahun 1972, Baron Hampstead menyatakan bahwa tidak ada definisi seperti itu yang dapat dihasilkan. McCoubrey dan White mengatakan bahwa pertanyaan “apa itu hukum?” tidak memiliki jawaban sederhana. Glanville Williams mengatakan bahwa arti kata “hukum” tergantung pada konteks di mana kata itu digunakan. Dia mengatakan bahwa, misalnya, “hukum adat awal” dan “hukum kota” adalah konteks di mana kata “hukum” memiliki dua makna yang berbeda dan tidak dapat didamaikan. Thurman Arnold mengatakan bahwa jelas bahwa tidak mungkin mendefinisikan kata “hukum” dan juga sama jelasnya bahwa perjuangan untuk mendefinisikan kata itu tidak boleh ditinggalkan. Dimungkinkan untuk berpandangan bahwa tidak perlu mendefinisikan kata “hukum” (mis. “Mari kita lupakan generalisasi dan turun ke kasus”).
Salah satu definisi adalah bahwa hukum adalah sistem aturan dan pedoman yang ditegakkan melalui lembaga sosial untuk mengatur perilaku. Dalam Konsep Hukum, Hart berpendapat hukum adalah “sistem aturan”; Austin mengatakan hukum adalah “perintah dari penguasa, didukung oleh ancaman sanksi”; Dworkin menggambarkan hukum sebagai “konsep interpretatif” “untuk mencapai keadilan dalam teksnya yang berjudul Kerajaan Kekaisaran; dan Raz berpendapat hukum adalah” otoritas “untuk memediasi kepentingan masyarakat. Holmes berkata, “Nubuat-nubuat tentang apa yang akan dilakukan pengadilan sebenarnya, dan tidak lebih sok, adalah yang saya maksud dengan hukum.” kebaikan bersama yang diumumkan oleh siapa pun yang ditugasi mengurus komunitas. Definisi ini memiliki unsur positivis dan naturalis.
Demikian informasi yang dapat kami sampaikan! Terimakasih sudah membaca!